#123狂欢节#

来源丨喜马拉雅APP超级制作的精品课《郭论·第二季》

影视剧经常拍《四大名捕》，四大名捕的几个人物特点和名字，大部分人都了如指掌。历史上真实的捕快是怎么协助他的上级长官办案抓人的，那很多朋友听了就意犹未尽。

这古代没有监控、没有DNA化验、没有这个那个的科学技术，光凭一颗聪慧的大脑，古代的法官们是怎么给老百姓断案子的呢？咱们今儿就来说说这个事儿。

报案工具之古代110

历史上的“鸣冤鼓”其实最初叫做“登闻鼓”，登闻鼓不仅可以用来伸冤，还可以向皇帝反映大小事务。早在大禹时期就有了雏形，那时候除了有鼓，还有铎，磬等，不同物件的敲击声代表了不同的上报事件，这几样同时还是大禹时期兴盛的几种乐器。

后来因为衙门都设置在闹市区，击打鸣冤鼓又多了一个作用，那就是舆论监督，鼓声一响，好事的民众纷纷过来围观，这就给衙门的官员制造了舆论压力，官员们就不好在审判过程中徇私枉法。

大思想家孔子说“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎”。意思是说审案的时候我和大家一样，但是我希望你们别动不动就打官司，就是“无讼”。

这不仅仅是儒家的社会理想，同时也是墨、道、法诸家的共同追求，这种“无讼”的观念直接影响了中国古代打官司的流程。

为了防止诉讼的发生，古代社会有很多规定对民间诉讼进行严防死堵。唐朝的法律就规定只要是打官司，不管有没有理，先打四十大板再说。

如果原告所指控的和实际情况稍有不符，再打五十大板。不仅仅是报案人，就连旁边出主意的“怂恿”报案的人也要被牵连受罚。

那古代老百姓要想打官司该怎么办呢？

第一步：首先需要确定报案事件的大小，如果是邻里摩擦这样小的民事纠纷，大可不必击鼓上堂，白挨40板子。就拿明朝来说，如果纠纷产生，小的交由乡绅来调和就可以了，大的才由地方长官决断。

第二步：击鼓鸣冤，走上公堂。如果的确有大的冤屈，就必须要走这一步了。

第三步：找靠谱的律师。古代打官司可不像电视演的那样，击鼓之后就可以上堂审判了，他们也需要请律师。

古代的律师叫讼师，专门替打官司的人出主意、写状纸。最早的讼师是春秋末期的郑国大夫邓析，他是一位具有法家思想萌芽的政治家与思想家。

好的讼师往往能一纸讼状定乾坤。中国古代行政司法不分家，案件多为地方父母官审理，县官决定受理以后，断案由此开始。

大宋提刑官宋慈

宋慈被后人称为“法医学鼻祖”，他编撰的《洗冤集录》是世界上第一部法医学专著。古代办案重视口供，屈打成招很多时候也是合法合理的，但宋慈主张证据优先。

比如说，断定是落水溺亡还是死后抛尸，从检验死者的头骨就能得到答案。

书中记载：把干净的头骨，放在盆里，用热水从头顶浇灌，如果盆底有泥沙，就证明落水时曾挣扎呼吸，因为这说明泥沙在死者生前就进入五官内，在热水的冲洗下进入盆底。

如果盆中没有泥沙，往往是死后抛尸，因为被害人呼吸已止，所以泥沙不入。《洗冤集录》里记载的很多检验方法至今仍在使用。

《洗冤集录》书成后，当时的皇帝宋理宗赵昀大为欣赏，下令全国所有办理刑案的官吏人手一册，《洗冤集录》在中国元、明、清三朝都是刑官、法官必读之书。

我们现在经常在电视剧看的“滴血认亲”，最早源于《洗冤集录》的“滴骨认亲”法，找来父母亲的骸骨，把要认亲的子女的血滴在骨上，血能沁入骨内就是亲生。

中国民间从明朝开始盛行滴血认亲，就是把血滴在一碗清水里，能融者为至亲。后人在注释《洗冤集录》的时候就把这个方法补充了进去，滴血认亲就成为了中国古代司法机关确认亲属关系的重要手段，金科玉律。

现在我们知道无论是滴骨，还是滴血，都没有科学依据，到目前为止，血缘关系的准确认定还只能通过DNA鉴定，但在那个时候能有这种用血液检验来鉴定亲子关系的想法，非常超前。

关于主播和课程：

郭德纲：相声演员，电影、电视剧演员，电视脱口秀主持人。1996年，创办北京德云社。2011年荣登美国《纽约时报》。2013年首次登上中国中央电视台春节联欢晚会。

《郭论·第二季》本课程讲的是书本上的大历史，看的是朝代分合，纸张外的小生活，品的是百味人生，还原街头巷尾热议的民间头条，和你一起穿越回古代，瞧瞧大家熟悉的名人。